"¿Tener o ser?"

Consumismo, banalidad, dinero, deslumbramiento tecnológico… etcétera, y de postre: enajenación mental, tanto individual como colectiva (o social). 

Los humanos siguen sin contestar --en Occidente muy pocos lo intentan-- a preguntas tan simples como quién soy, de dónde vengo y adónde voy. Además, al mismo ritmo que el ser humano pierde la curiosidad por sí mismo, aumenta el número de personas que dejan de interesarse por ellas mismas y crece hasta extremos destructivos el número de las que buscan y escuchan respuestas que arbitran o se inventan otros… Esta actitud es la más cómoda en el corto plazo y la que crea las más aberrantes dependencias. 

Esas y otras circunstancias constituyen el meollo de ¿Tener o ser? 

Erich Fromm ha buscado respuestas en fuentes religiosas –básicamente la judeo-cristiana-, en el materialismo dialéctico (marxismo), etcétera, y aplicando casi siempre los métodos del psicoanálisis y de las filosofías orientales…  

Y Fromm encontró sus propias respuestas. 

Este libro, aunque parezca lo contrario, se lee con facilidad y, además, resulta que es la última obra del autor, una especie de testamento intelectual, que recoge la profunda reflexión que hizo Fromm a lo largo de su vida acerca de la humanidad que ha poblado la Tierra durante el siglo XX. 

¿Cuál de esos dos verbos conjugamos más habitualmente?: ¿ser, estar, tener, aparentar, poseer...? 

Una pregunta sencilla que encierra una dicotomía esencial a la que casi nadie quiere o se atreve a contestar.  

Edita FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

"Años de vértigo"

Reproducción facsímile de la reseña publicada en Culturas, suplemento

de La Voz de Galicia. Pulsar sobre la imagen para ampliarla.

"Las culturas fracasadas"

Reproducción facsímile de la reseña publicada en Culturas, suplemento

de La Voz de Galicia. Pulsar sobre la ilustración para ampliarla.

"Mujeres de vida apasionada y muerte trágica"

La autora

La historia contiene biografías personales de mujeres que por razón de su actitud, sus prácticas o sus ideas han tenido un final trágico. En cierto modo, en todas y cada una de esas biogafías hay evidencias de uno o más de los condicionantes sociales --incluidos los de carácter sexista-- que han marcado y todavía marcan a la mujer, casi siempre en sentido negativa o discriminatorio.

Este libro, cuya autora es María Pilar Queralt del Hierro, relata las vidas, fundamentalmente los epílogos, de mujeres que protagonizaron hechos o episodios relevantes y que, por distintos motivos, murieron de forma nada recomendable.

En cierto modo, los casos expuestos reflejan la eterna lucha entre Eros y Tanatos, la pasión y la muerte, que es una constante en la biografía de numerosas mujeres a lo largo de todas las épocas y en todo tipo de sociedades.

En el texto de Queralt del Hierro figuran, entre otras, Juana de Arco, que al paso de los años fue santificada tras haber sido ejecutada por decisión de un tribunal que la acusó de hereje; la noble gallega Inés de Castro, amante del infante y luego rey Pedro I de Portugal, que fue asesinada por sus enemigos políticos; Ana Bolena, esposa de Enrique VIII de Inglaterra, quien la condujo a la muerte tras haber sido acusada de adulterio, incesto y traición en el marco de una emponzoñada lucha religiosa; Mariana Pineda, ejecutada por conspirar contra el absolutismo, acusación basada en el hallazgo de una bandera en su casa...

Edita LA ESFERA DE LOS LIBROS

"Belén Esteban: Una chica de San Blas y poco más"

Esteban y su hija, una menor que ha sido y es provechosamente utilizada
El autor de este libro, Julián Fernández Cruz, afronta un reto que sólo aparentemente es fácil: describir qué representa Belén Esteban, ciudadana que con el interesado patrocinio de Tele5 se ha convertido en uno de los fenómenos sociales y mediáticos más reveladores de la España contemporánea.

De entrada, tal como el autor reseña en uno de sus capítulos, es obligado dejar constancia de que la Esteban original no era vecina de San Blas, sino de un barrio aledaño denominado de Bilbao, conformado por casas de protección oficial en la que residen gentes tan humildes como respetables, entre las que se crió y maduró la perla económica de Tele5, personaje que aquilata la radical visceralidad de quienes sobreviven o se enriquecen a costa de lo que sea, a la vez que personifica a quienes se regodean en su ignorancia --actitud que algunos iluminados de la psico-sociología adornan con denominaciones como autenticidad...

Muy probablemente, nada ni nadie ha sido ni es tan representativo como la Esteban de la llamada telebasura, ni siquiera Alessandro Lecquio, tampoco los protagonistas del Gran hermano, programa del mismo canal televisivo que con el paso de los años ha alcanzado cotas de vulgaridad difíciles de batir.

Belén Esteban, una muchachita insegura que carecía de amor propio, ha sido convertida en estrella de la televisión por haber sido la amante de un torero y "por haberse dejado embarazar".

Si a esos dos ingredientes tan inanes como mediáticamente aprovechables, se suman la aculturización --en gran medida cultivada por ella misma-- y la ausencia casi absoluta de vergüenza, es relativamente fácil entender que más de dos millones de telespectadores se interesen a diario por las andanzas y opiniones de una persona con la que Tele5 pone un espejo que refleja a un segmento de la sociedad española que se caracteriza por el embrutecimiento cultural y la molicie intelectual.

Tan bien lo hacen los inventores del fenómeno Esteban, que han demostrado lo acertada que es la tesis de que pensar cansa; entre otras cosas, porque pensar impide disfrutar de ese sentimiento de felicidad que propicia el autoabandono.

Esa chica criada en el barrio de Bilbao coprotagoniza actualmente un espacio denominado Sálvame, en Tele5, donde la Esteban y el ¿periodista? J. J. Vázquez rivalizan a la hora de decir tonterías, superficialidades y recurrir a lo que sea --sobre todo a expresiones barriobajeras y juicios de valor estúpidos-- con tal de mantener la atención de cientos de miles de telespectadores felices...

Sin duda, cuando la Esteban deje de ser rentable será abandonada a los perros... Y lo más probable es que quienes más dinero han ganado con el fenómeno figurará entre los que con mayor dureza criticarán a la destronada. Ya lo han hecho con anterioridad.

La momentánea fortuna que acumula la Esteban por vender su personalidad es una miseria si se compara con el coste que su ceguera tiene y tendrá para ella misma, para su hija y para cuantos la rodean --¡que son pocos!, pues hasta la mayoría de sus ex vecinos y vecinos actuales la desprecian, tal como revelan los testimonios recogidos en el libro.

El de Fernández Cruz es, pues, un trabajo que vale la pena leer para saborear con didáctico realismo lo esencial de unos criterios televisivos aberrantes y, al mismo tiempo, conocer un poco mejor a un segmento de la sociedad española que cabe calificar de lumpenproletariado, una masa social que ha sido y es fundamental para quienes ganan cuotas de poder gracias a la ignorancia y al embrutecimiento.

Edita AKAL/FOCA

"La fe del grafiti"

En 1972, empujado sin duda por sus criterios iconoclastas y por su afán innovador, el ya mítico fotógrafo Jon Naar se dedicó a fotografiar decenas de los ya entonces cientos de grafitis que, impresos en todo tipo de soportes de la ciudad de Nueva York, reflejaban los gustos y las inquietudes de un colectivo de adolescentes y jóvenes que sin proponérselo estaban creando una nueva forma de comunicación.

Haciendo alarde de su osadía, Naar presentó los trabajos a Norman Mailer, que escribió la introducción y justificación del libro, editado en 1974 en Nueva York y que ahora --35 años después-- ha sido reeditado en castellano para placer de los curiosos y de los interesados por la cultura urbana, por la comunicación en general y por los fenómenos sociales que tienen calado.

La asociación Naar-Mailer puede resultar chocante y, sin embargo, renta intereses porque el escritor siempre fue un provocador, una persona que era incapaz de dejar de pensar y que siempre estaba dispuesta a dar motivo a quienes son aficionados a pensar --subespecie humana esta que actualmente está de capa caída.

El contenido de este libro ofrece obras de arte urbano infravaloradas --a veces incluso denostadas-- y a poco que el lector se esfuerce, también da que pensar.
Edita 451 EDITORES

"Feministas galegas. Claves dunha revolución en marcha"

Feministas galegas. Claves dunha revolución en marcha pretende mostrar o papel do feminismo na consolidación democrática e como se foron filtrando os seus postulados ata formar parte dos asuntos de Estado na actualidade.
Tanto as feministas da transición, heredeiras da revolución cultural do 68 e despostas a darlles a volta ás súas vidas en defensa da coherencia ideológica, como as dos anos 2000 decataríanse de que “facerse feminista” implicaba chocar cun mundo remiso aos cambios e ao relevo do poder. O cuestionamiento da vida das feministas comezaba co propio corpo e debía tirar abaixo a primeira estructura represiva para a muller: a familia e as cadeas conxugais. Implicaba desvincularse do mundo íntimo, sentimental, para abrirse camiño ao público, ao da razón, ao da xustiza, seguindo como un grito de guerra o lema da norteamericana Kate Millett: “o privado é político”.
Incomprensiblemente negado, o movemento feminista propiciou probablemente os cambios sociais máis profundos levados a cabo durante a transición política. A determinación das feministas de tomar por xustiza o mundo público masculino desencadeou unha fonda batalla interna que conseguiu deixar sinal.
Nesta obra coral, Mónica Bar “dálles voz” ás protagonistas da historia e abre canles polas que poidan descorrer novas investigacións e reflexións sobre o feminismo, imprescindible para a sociedade contemporánea.
Edita XERAIS

Los teóricos vigilantes de la humanidad ya existen: los "Numerati"

El periodista estadounidense Stephen Baker se ha estrenado como escritor de un libro para contar que casi todos los humanos que residen en Occidente están o pueden estar controlados por una suerte de vigilantes a los que él ha bautizado los numerati. No se trata de una secta, sino del colectivo formado por los profesionales cuyo trabajo consiste en confrontar los datos que dejan hombres y mujeres al hacer la compra en el supermercado, cuando buscan información en internet, pagan con la tarjeta de crédito, acuden al hospital o adquieran ropa y calzado.

Los numerati son los operadores y analistas que trabajan con computadoras, sea en empresas privadas o en la Administración, y entre ellos abundan los psicólogos, sociólogos, matemáticos, lingüistas, historiadores, médicos, antropólogos, físicos, economistas, ingenieros… En silencio, van recopilando información y lo hacen ¡sin pretenderlo!, hasta el punto de que podrían conocer los gustos de fulanito y de menganita, sus necesidades físicas e intelectuales, sus más íntimos anhelos y, lógicamente, sus posibilidades de consumo y sus preferencias a la hora de comer, beber y vestir.

Los numerati tienen vastos conocimientos del comportamiento humano, tanto que hasta pueden predecir qué tipo de publicidad captará mejor la atención del consumidor y usuario, y también pueden saber qué mensaje político captará más votos…

Numerati es, sin duda, un texto inquietante; aunque siempre (o casi siempre) hay formas de confundir a los numerati. Baker también explica cómo burlar su control y por qué no son infalibles.

Edita SEIX BARRAL

"El desajuste del mundo. Cuando nuestras civilizaciones se agotan"

El siglo XXI ha empezado con notables síntomas de sufrir serios desajustes. Desajuste intelectual, caracterizado por un desencadenamiento de afirmaciones identitarias que hacen difícil toda coexistencia armoniosa y todo verdadero debate... Desajuste económico y financiero, que está arrastrando a todo el planeta a una zona de turbulencias imprevistas y que es en sí mismo el síntoma de una perturbación de nuestro sistema de valores... Desajuste climático, resultado de un largo cúmulo de irresponsabilidades… Ante semejante panorama, Amin Maalouf se pregunta si la humanidad ha alcanzado el techo de su incompetencia moral.

En El desajuste del mundo, Maalouf intenta entender y explicar cómo se ha llegado a tal situación y cómo se podría salir de ella. Para el autor, el desajuste del mundo tiene menos que ver con el choque de civilizaciones que con el agotamiento simultáneo de nuestros modelos sociales. Sobre todo, los de los ámbitos culturales con los que se identifica: el occidental y el mundo árabe. El primero, por ser poco fiel a sus valores; el segundo, por hallarse encerrado en un impase histórico.
Un diagnóstico inquietante el de Amin Maalouf, pero que concluye con una nota de esperanza. Según el autor, el periodo agitado en el que entramos podría llevarnos a elaborar una visión por fin adulta de nuestras identidades, de nuestras creencias, de nuestras diferencias y del destino del planeta que compartimos.

Edita ALIANZA

"El miedo. Historia de una idea política"

A 48 horas de una convocatoria electoral, resulta adecuado aconsejar la lectura de El miedo. Historia de una idea política. Este ensayo de Corey Robin, que ejerce la docencia en la Universidad de Nueva York, pone encima de la mesa unas palabras de Michel de Montaigne que reflejan un sentimiento que es actualidad: "A lo que más le temo es al miedo".

Desde siempre, también en democracia, en la vida política el miedo ha jugado y juega un papel fundamental. Hay quienes piden el voto por miedo a ver recortados sus derechos, otros lo hacen por miedo a perder privilegios, los de más allá demandan apoyos por miedo a la guerra e incluso los hay que han llegado a pedir el voto por miedo a la paz y a fin de justificar o desencadenar una guerra.

El miedo es uno de los grandes motores de la política, al igual que lo ha sido y lo sigue siendo de las religiones. Para colmo, el miedo está demasiadas veces en el origen de la pérdida de libertades, porque en el fondo la libertad también puede generar miedo. Tanto es así que incluso los beneficiarios de la democracia se dejan llevar a veces por el miedo y optan por las opciones electorales que defienden el autoritarismo.

Otras veces, aunque las menos, el miedo a las desgracias colectivas ha propiciado renovaciones y revoluciones. En definitiva, el miedo es un factor muchas veces determinante.

Así, analizando el fenómeno desde sus orígenes, Robin se adentra en los resortes que han convertido el miedo en un elemento consustancial a la política y a la cultura, porque la cultura causa miedo a quienes gobiernan o aspiran a gobernar metiendo miedo…

Edita FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

"Diccionario crítico de ciencias sociales"

"Con la colaboración de un amplio y representativo consejo asesor, se ha invitado a intelectuales, investigadores y profesionales de los campos más diversos y de orientaciones teórico-metodológicas y políticas dispares, incluyendo tanto nombres consolidados como otros menos conocidos, y prestando especial atención a jóvenes promesas en su campo.

"No se les ha encargado la redacción de términos previamente seleccionados o de contenidos predefinidos. Se les ha propuesto escribir sobre lo que creen saber o sobre lo que quisieran transmitir, se relacione ello o no con sus ocupaciones habituales, y siempre que consideren que el tema puede ser objeto de tratamiento o referencia crítica.

"Las condiciones de elaboración de las entradas quedan, en consecuencia, subordinadas al interés que cada invitado estime para su texto o a la lectura que considere más correcta o deseable.Ésta pretende ser una edición completa de una obra compleja, por definición inacabada. Con 446 autores y 921 entradas, están representadas en ella 92 instituciones académico-investigadoras comunitarias y 29 de terceros países.

"Con la publicación del Diccionario Crítico de Ciencias Sociales. Terminología Científico-Social, abrimos las puertas a otros analistas del lenguaje institucional, especialmente a aquellos que, por su fidelidad a los principios básicos del pensamiento libre y de la creatividad, no consiguen hacerse oír a través de los canales de difusión y medios de promoción instituidos. A ellas y a ellos ofrecemos las páginas de esta publicación periódica, con la esperanza de que sirvan de puntual y eficaz plataforma de diálogo. La referencia en estos tiempos de crisis no puede ser otra: los retos que los guardianes de la modernidad nos plantean, aventurados diseñadores de modelos --pretendidamente globalizables-- de formas de expresión, estilos de vida y organización sociocultural."

[Texto de presentación de la editorial]

Edita PLAZA Y VALDÉS

"El precio del amor: Cómo me enfrenté a los malos tratos"

La violencia contra las mujeres es uno de los grandes asuntos de actualidad y acabar con el fenómeno es un reto que, cada vez con mayor empeño, han asumido todos los gobiernos de Occidente. En contra de lo que muchas personas opinan, no se trata de un fenómeno moderno. Ni mucho menos. La violencia contra las mujeres se practica desde hace siglos, acaso desde que el matriarcado --del que apenas quedan rastros en algunas sociedades primitivas-- dejó de ser la norma fundamental en las relaciones personales y sociales.

Aterrizando en Europa y partiendo de las polis mediterráneas y de la para su época adelantada Mesopotamia de antes de la era cristiana, la violencia sexista está presente en todas las sociedades y bajo todos los regímenes políticos, desde los imperios romano y persa hasta la actualidad. No se trata, pues, de un mal novedoso, ni tampoco es un fenómeno que sólo afecte a unas clases sociales concretas o a personas de un determinado grado de instrucción. Hay violencia sexista en parejas de la clase trabajadora y en las de los círculos más pudientes.

El precio del amor: Cómo me enfrenté a los malos tratos es el testimonio de una mujer, otra más, que padeció esa lacra. La autora, Nikola T. James, fue violada siendo niña y su deteriorada autoestima acabó por convertirla en la víctima perfecta para el hombre con el que se casó. El ejemplo es paradigmático, pùes él, al igual que numerosos maltratadores, era un hombre encantador que gozba de buena consideración en su círculo de relaciones sociales. Pero cuando estaban a solas, él se transformaba en un monstruo, tanto que llegó a torturar a su esposa. Nikola logró salir de esa situación y este libro es el relato de lo que sufrió y de cómo abandonó su particular infierno.

Edita PLANETA

MÁS LIBROS que abordan esta temática y que son de interés:

Mi marido me pega lo normal, por Miguel Lorente Acosta, de Ediciones de Bolsillo;

5x2=10. Diez miradas contra la violencia de género, textos de varios autores y editado por Península;

Si te vas te mato: Mujeres que murieron por su libertad, coordinado por Juana Gallego y editado por Icaria; e

Historia de la violencia contra las mujeres, por Antonio Gil Ambrona, publicado por Ediciones Cátedra.

Leer enriquece y educa, pero es un hábito infravalorado

Leer requiere tiempo del que no se dispone y esfuerzos temerarios... ¡O eso parece! Los ciudadanos españoles nacidos en los años cuarenta y cincuenta (quienes cumplieron los veinte en las décadas de 1960 y 1970) protagonizaron una revolución cultural en uno de los peores escenarios posibles: Leer más. Hábito que por aquel entonces era mal visto, suscitaba sospechas y estaba controlado.

Pero esa dinámica, ese afán más o menos generalizado por saber, se rompió. Fue un cambio lento, casi impercentible, pues ese tipo de tendencias no mudan de la noche a la mañana. Del querer saber, vigente hasta los primeros años ochenta, se pasó a un creciente hedonismo o comodidad cultural.

A propósito de la virtud de leer, Félix de Azúa, poeta vocacional y filósofo de formación, ha publicado en El periódico un texto en el que alude a la actualidad para, enraizando su racionamiento en ciertos simplismos mediáticos, escribir:

"Mientras los modelos de conducta se construyeron con urdimbre literaria, la estructura moral del personaje imitado estaba garantizada. La lectura da forma a la experiencia, pero le añade reflexión propia y autónoma. La imagen, no. Por eso la lectura no es una actividad técnica superada, sino una de las fuentes del aprendizaje más reprimida por unas élites que desprecian la inteligencia. Recomiendo, sobre todo a los maestros, la lectura de ¿Para qué sirve la literatura?, de Antoine Compagnon (editorial Acantilado), si quieren recuperar un poco de fe en sí mismos. Es ventajoso proteger al cachalote bizco y a la rana lunera, pero si tuviéramos un Gobierno medianamente sensato, financiaría una oenegé que extendiera la lectura por este desolado país. Con que picaran cien al año, estábamos salvados".

Pulse y acceda al texto completo de "Alabanza impúdica de la letra".

"Los nuevos charlatanes", en defensa de la ciencia y de la racionalidad

"Desde los tiempos de la Ilustración disponemos de una metodología científica y del utillaje intelectual que nos permite establecer la veracidad o falsedad de afirmaciones científicas e históricas. Sin embargo, asistimos, consternados, a un alud de cháchara pseudocientífica que no resiste un análisis serio.

"Con la paradójica ayuda de la técnica --internet--, millones de personas en todo el mundo compran las tonterías de los nuevos charlatanes.

"Hay quien cree a pies juntillas que tras los atentados del 11 de septiembre de 2001 a las Torres Gemelas se encuentra el gobierno de los Estados Unidos (el documental que lo sostiene, Loose Change, fue visto en internet por cien millones de personas en todo el mundo); que las iglesias ocultan la verdad de que Jesús y María Magdalena engendraron una dinastía de reyes merovingios; que el sida fue inventado en un laboratorio de la CIA; que el MI5 [los servicios de inteligencia de Gran Bretaña] tuvo que ver con la muerte de la princesa de Gales; que los alienígenas han manipulado nuestro ADN o que hubo una civilización en Marte; que el mundo tiene 6.000 años, o que la estructura de una célula es demasiado compleja para haberse desarrollado por selección natural.

"Es urgente despertar a la razón de su somnolencia, porque todos esos camelos --y otros muchos que Damian Thompson cuenta en este libro-- no sólo están creando una generación global de papanatas, sino que alimentan el nacionalismo y el racismo y pueden conducir a nuevas tensiones económicas, políticas y sociales.

"Las pocas horas que lleva leer este libro apasionado, irritado, ingenioso y sabio estarán bien invertidas. Usted se divertirá un montón y al mismo tiempo se armará hasta los dientes contra tanta charlatanería como campa por sus respetos y contra quienes permiten que prospere".

Edita ARES Y MARES

ENLACE de interés: CÍRCULO ESCÉPTICO.

"No logo: El poder de las marcas", un fenómeno psicosocial

La autora

Este ensayo ya es un clásico de la mercadotecnia contemporánea, pero también de la sociología, amén de ser útil para tener una comprensión más acertada de la economía, pues la autora, Naomi Klein, analiza a fondo la influencia social y comercial de las marcas, fenómeno que va más allá de lo estrictamente económico.

El libro se inicia con una breve pero suficiente exposición del origen y de la evolución de las empresas que han basado su éxito, siquiera en parte, en la imagen de marca; además, avanzando en el texto y ahondando en el asunto, se obtienen respuestas a preguntas tan aparentemente triviales como esta: ¿Qué hizo Bill Gates para dar el salto desde un garaje a ser el accionista mayoritario de la multinacional Microsoft?

Pero desde un punto de vista más amplio cabe hacer otras preguntas: ¿Por qué desde hace unos años marcas como Nike acostumbran a ser relacionadas con la explotación laboral, incluida la de menores?, ¿por qué algunas de las marcas más afamadas se ven acosadas por campañas en su contra?, ¿qué enseñanzas o qué significados tienen todos estos factores en las estrategias de las multinacionales del textil y de la moda?

La autora también desgrana los efectos que el fenómeno ha tenido en todo el mundo, desde el impacto del marquismo en el mercado laboral hasta su influencia en las relaciones entre los países más ricos y los del Tercer Mundo, pasando por los hábitos de consumo; los cuales, a su vez, conllevan inevitables e profundas transformaciones económicas.

Según Klein, las firmas multinacionales que practican el marquismo --algunas de estas empresas no tienen ni un sólo centro de producción-- están menos interesadas en vender productos que en extender y comercializar estilos de vida, criterios estéticos, percepciones elitistas y determinados criterios colectivos. De ahí que haya marcas que se asocian con celebridades, con ciudades, con países, incluso con personas bellas o atractivas --casi siempre mujeres--, populares o que hayan protagonizado éxitos en el mundo del espectáculo o del deporte profesional.

En definitiva, un libro imprescindible para conocer mejor el mundo del comercio globalizado y uno de sus más relevantes fenómenos.

Edita PAIDÓS

"Lenguas y normalización en España", una aproximación constructiva

Los idiomas son, en esencia, una herramienta de comunicación, pero también constituyen uno de los elementos básicos de la identidad cultural de los pueblos (aunque en este punto y en ciertos casos se podría sustituir el vocablo pueblos por el de etnias o el más europeo naciones).

Por añadidura, las lenguas han sido y son un instrumento de dominio o de poder, también en lo económico.

Las distintas lenguas que se hablan y escriben en España (o en las Españas) han protagonizado y protagonizan cíclicos episodios de orden exclusivamente político; fenómeno este que ha sido especialmente influyente --para bien y para mal-- durante el siglo XX y que, por desgracia para la cultura, no parece tener visos de remitir.

Este trabajo de José Carlos Herreras, tras presentar el pasado de las lenguas peninsulares, describe la trayectoria de las políticas pretendidamente normalizadoras --que casi siempre son más voluntaristas o políticas que científicas-- llevadas a cabo por los gobiernos de los territorios que tras el uniformismo del franquismo cabe calificar de bilingües, pues el castellano fue impuesto o consolidado con fines claramente políticos.

El trabajo ahonda, aunque sin caer en la pretensión de ser definitivo, en las características y consecuencias que esos esfuerzos normalizadores han tenido y tienen en la sociedad, en las instituciones, en la actividad económica, en los medios de comunicación y en el sistema educativo, y concluye haciendo un balance sobre la normalización lingüística en España.

Los numerosos datos y estadísticas que aporta este trabajo permiten constatar las dificultades que supone lograr que las lenguas sean respetadas y, precisamente por ello, lo difícil que sigue siendo conseguir un bilingüismo operativo que sea culturalmente positivo a la hora de conservar todos los bienes y ventajas que sustentan los idiomas, todos, sin excepciones.

En paralelo, el trabajo de Herreras apunta que el monolingüismo, aparte de cuestionable políticamente, es culturalmente destructivo. Según el autor, las políticas de enseñanza deberían favorecer un equilibrio armonioso entre las lenguas españolas, lo que permitiría conciliar, por un lado, el deseo de salvaguardar patrimonios culturales y, por otra banda, respetar los intereses y las posiciones u opciones ideológicas de índole personal.

Edita GREDOS

"Otra idea de Galicia"

Galicia es, sin duda alguna, la nacionalidad histórica de la que, por lo general, menos suelen ocuparse los medios de comunicación del resto de España pese a tratarse de una de las más singulares y arraigadas en la historia. Para despejar estas brumas, Miguel Anxo Murado ofrece al lector un recorrido moderadamente heterodoxo y en muchas ocasiones sorprendente, en el que, desechando tópicos acumulados sobre este país tanto por sus visitantes como por los propios gallegos, se lanza una mirada fresca a fenómenos como la emigración, el caciquismo, el supuesto conservadurismo de su sociedad o incluso los malentendidos acerca de su clima y de su paisaje.

¿Son los gallegos realmente celtas? ¿Por qué en Galicia apenas se venden productos contra la cal de las lavadoras? ¿Qué hacía el rey castellano Alfonso X escribiendo poesía en gallego?  
Este libro --desmitificador, irónico y ameno-- procura dar respuesta a muchas de las preguntas que el lector pueda haberse planteado alguna vez sobre Galicia y, sobre todo, abre preguntas y da respuestas a cuestiones que la mayoría ni siquiera se había planteado.

[Este texto reproduce casi literalmente la presentación del libro que figura en la ePágina del autor; ver miguelmurado.com]

ENLACE a la reseña que sobre el libro de Murado ha escrito Javier Rioyo.

Edita DEBATE

"Diccionario de las vanguardias en España. 1907-1936"

Este diccionario de Juan Manuel Bonet, escritor y crítico de arte, es el fruto de años y años de investigaciones en torno al fascinante mundo de las vanguardias españolas del primer tercio del siglo XX. Las artes plásticas, la arquitectura, la fotografía, la poesía, la novela, el teatro, el ensayo, el diseño gráfico, la música, la danza, el cine... Ningún campo queda fuera en una obra en la que se subrayan las conexiones más inesperadas y en la que --junto a figuras mayores como Picasso, Juan Gris, Julio González, Torres García, Miró, Dalí, Ramón Gómez de la Serna, Lorca, Buñuel, Joseph Lluis Sert, Mompou…-- desfila una multitud de personajes menos conocidos, pero extremadamente atractivos.
Quien quiera conocer el pulso moderno de los años diez, veinte y treinta del siglo XX español debe acudir a estas páginas, en las que encontrará pintores de realismo mágico madrileño y arquitectos del Gatepac, poetas ultraístas sevillanos y humoristas de Hollywood, surrealistas de las Canarias y compositores influenciados por Schönberg o Satie, fotógrafos de las Misiones Pedagógicas y decoradores de La Barraca, y también gentes de La Gaceta Literaria y de la Xeración Nós, comunistas del Octubre ruso y falangistas viejos, liberales orteguianos, socialistas, anarquistas... Un libro, en definitiva, de indispensable consulta y que, en cierto modo, cabe describir como el primer diccionario de unos años cuyo conocimiento ayuda a entender el hoy.
Edita ALIANZA

"La sociedad vulnerable"

Las formas de gobierno van de la pretensión de que se actúa como si el saber humano fuera absoluto al rechazo --más o menos matizado-- a tener en cuenta la ciencia. En el primer caso, cuando los humanos creen saberlo todo, los gobiernos tienden a no prever nada; y en el segundo, cuando infravaloran los conocimientos, todos son precauciones.

Generalizando, son dos tipos de comportamiento, dos maneras de gestionar los asuntos públicos que en ambos casos pueden tener consecuencias ridículas y, en ocasiones, catastróficas.

Esas situaciones contrapuestas y extremas son examinadas por Claude Allègre, que las describe recurriendo a doce asuntos de actualidad, entre los que figuran la contaminación de los mares, la crisis del agua, el cambio climático, la clonación y la ética científica.

Hombre de ciencia y buen conocedor del medio político, Allégre propone soluciones concretas para poner coto al mal gobierno y al desgobierno --que no son lo mismo--. Al mismo tiempo, Allègre rehabilita los conceptos de la previsión y de la prevención frente al sacrosanto principio de la precaución, que en ocasiones paraliza la acción pública, infantiliza a las poblaciones y anestesia el sentido común.

Claude Allégre es profesor en el Institut Universitaire de Francia, en la Universidad de París VII y en el Institut de Physique du Globe. Fue ministro de Educación Nacional, Investigación y Tecnología (1997-2000), y desde el 2000 es cronista de L’ Express. También es autor de Un poco de ciencia para todo el mundo (Editorial Paidos).

Edita PAIDOS

"Los antimodernos"

¿Quiénes son antimodernos? Ni los conservadores, ni los académicos, ni los timoratos, ni los reaccionarios lo son. Los antimodernos están entre aquellos modernos que lo han sido contra su voluntad: los que avanzan como Baudelaire, que según decía Jean Paul Sartre avanzaba mirando el espejo retrovisor.

Este libro analiza con detalle el filón de la resistencia a la modernidad que la atraviesa y que en cierta medida la define, y con él se obtiene un punto de vista distinto del de aquel modernismo que se ocupa ingenuamente del progreso.

El autor de este ensayo, Antoine Compagnon, cataloga algunos temas característicos de la corriente de los siglos XIX y XX, y, entre los temas y las figuras que los sustentan y articulan, nos enseña como los antimodernos han acabado siendo la auténtica sal de la modernidad.
Según Le Figaro, “Compagnon, en Los antimodernos, evidencia la sensibilidad antimoderna que alimentó a la literatura francesa del siglo XIX, desde Balzac a León Bloy pasando por Flaubert”.

Los antimodernos ha recibido de Premio Georges Castex de la Academia de Ciencias Morales y Políticas de París y el Premio de la Crítica de la Academie Française.

Antoine Compagnon es catedrático de Literatura Francesa en la Sorbona y en la Columbia University (Nueva York). Ha publicado, entre otros, La troisiéme République des Lettres (1983), Proust entre deux siécles (1988), y Baudelaire devant l’innombrable (2003).
Edita ACANTILADO